SIRA KAN

Der Wahlkampf in Mali ist in seiner heißen Phase. 28 Politiker hatten ihre Kandidatur zur Präsidentschaftswahl am 28. Juli angemeldet. Ein Kandidat ist inzwischen abgesprungen. Die Zeit sei viel zu kurz, die Wahlen seien schlecht vorbereitet und der Druck der Franzosen auf die Einhaltung der Fristen viel zu groß, so die Begründung. In weiten Teilen der Bevölkerung hält man die Termine der einzelnen Wahlgänge für zu früh angesetzt. Der amtierende Übergangspräsident Traoré hat letzte Woche jedoch bekräftigt, dass er selbst und nicht die französische Regierung den Termin festgelegt und befürwortet habe. Inzwischen sind zahlreiche Wahlbeobachter in Mali eingetroffen. Die Kandidaten sind auf einen fairen Wahlkampf eingeschworen worden. Die erste Woche des offiziellen Wahlkampfes ist zufriedenstellend verlaufen. Die Armee wird geschult und auf ihre neutrale Rolle bei den Wahlen vorbereitet. Inzwischen sind die Banken in Gao, Timbuktu und Mopti wieder geöffnet worden. Normalität kehrt zu

Gottes Mission in der Welt ist radikal, herausfordernd und zielführend. Mission ist kein Luxus , den sich Christen und Kirchen leisten, um zu unterstreichen, wie ernst sie es mit dem Glauben meinen. Auch wenn christliche Mission von einigen Zeitgenossen kritisiert oder für überholt angesehen wird, gehört sie zum Kerngeschäft der Nachfolger Jesu. Warum? Weil Jesus sich selber „auf die Socken gemacht hat“. Er war als Gesandter, als Missionar, unterwegs in der Sendung seines Vaters. Er hat sie begonnen und zu Ende gebracht und dafür einen Preis gezahlt. Und Christen werden eingeladen, sich in diese Sendung einzuklinken. Mission ist also nicht einfach ein Job, den sich die einen aussuchen, und den die anderen dankend ablehnen. Mission ist eine Mentalität, eine Einstellung zum Leben, die darüber entscheidet, ob man wirklich verstanden hat, was es bedeutet Christ zu sein. Lukas 10,1-12 ist ein Text, der die Sendung der Jünger sehr radikal und eindringlich beschreibt. Und hier stellt J

"Glaubt ihr, dass auch wir Afrikaner gute Ideen haben?". "Seid ihr bereit, uns euer Geld anzuvertrauen?" Kritische Fragen eines afrikanischen Gesprächspartners, der offenbar mit Leuten aus dem Westen zu tun hatte, die Afrikanern wenig zutrauten. Es liegt auf der Hand, dass eine Atmosphäre, die von Misstrauen und übertriebenem Hang zur Kontrolle geprägt ist, keine gute Basis für partnerschaftliche Kooperation ist. In Begegnungen mit afrikanischen Partnern merke ich, selbst nach über 50 Jahren politischer Unabhängigkeit der meisten afrikanischen Staaten, dass der Schmerz der Kolonialisierung und des gewaltsamen westlichen Imperialismus immer noch vorhanden ist. Hinzu kommt, dass Afrikaner hier und da negative Erfahrungen mit westlichen Partnern, auch Missionaren, gemacht haben und verletzt wurden. Diese negativen Erlebnisse werden mitgeschleppt und auf andere Partner projeziert. Die Verletzungen heilen möglicherweise sehr langsam. Schade aber verständli

Zwischenrufe eines Hotelgastes Respect, mon frère africain! Deine Völker sind reich, reich an Farben, Sprachen und Kulturen. Sie haben sich den Respekt zurückgeholt, Sie sind aufgestiegen und haben ihre Stimme erhoben, haben sich befreit von Ketten, die Fremde ihnen angelegt hatten. Die Lebensumstände sind nicht einfach, Afrika, Krieg und Flucht, heiße Luft und verstaubte Erde zermürben deine Kraft. Dennoch behältst du dein Lachen. Du bist ein Künstler des Lebens, ein Meister der Gelassenheit. Eh bien, mon frère africain! In deinem Land sehe ich Villen, die ihres gleichen suchen, in bester Lage, mit Blick aufs Meer, ich sehe, dass bei dir viel Geld zu Hause ist. Und ein paar Straßenzüge weiter, links und rechts der großen Alleen und Boulevards, dort reiht sich ein Schlagloch ans andere, ärmliche Häuser aus löchrigen Steinen zusammengeschustert, mit rostigem Wellblech bedeckt. Explique-moi, mon frère africain! In den Hallen von Hotels sitzen sie mit